سجل الآن لاتفوت الفرصة .... الفرص محدودة

الحقيقة الواحده: من كتاب "أسواق الذهب" لأحمد شوقي

    الحقيقة الواحده: من كتاب "أسواق الذهب" لأحمد شوقي
    يا متابع الملاحده , مشايع العصبة الجاحده, منكر الحقيقة الواحدة ما للأعمى والمراَة وما للمقعد والمرقاة مالَك والبحث عن الله ؟

         قم إلى السماء وتقص النظر وقص الأثر, وأجمع الخبر والخبر كيف ترى إئتلاف الفلك, وإختلاف النسور والحلك, وهذا الهواء المشترك, وكيف ترى الطير تحسبه ترك, وهو في شرك, استهدف فما نجا حتى هلك, وتعالى الله! دل الملك على المَلِك , وقف بالأرض سلها من زم السحاب وأجراها, ورحل الرياح وعراها, ومن اقعد الجبال وانهض ذراها ,ومن الذي يحل حباها فتخر له في غد جباها ؟ أليس الذي بدأها غبرات, ثم جمعها صخرات ثم فرقها مشمخرات؟ ثم سل النمل من أدقها خلقاً وملأها خلقاً, وسلكها طرقاً, تبتغي رزقا ؟ وسل النحل من ألبسها الحبر, وقلدها الإبر, وأطعمها صفو الزهر, وسخرها طاهية للبشر ,لقد نبذت الذلول المسعفة, واخذت في معامي الفلسفة, على عشواء من الضلال معسفة, أولا فخبرني: الطبيعة من طبعها, والنظم المتقادمة من وضعها, والحياة الصانعه من صنعها,و الحركة الدافعة من دفعها ؟! عرفنا كما عرفت المادة ولكن هدينا وضللت الجادة وقلنا مثلك بالهيولي ولكن لم نجحد اليد الطولى ولا أنكرنا الحقيقة الاولى. أتينا العناصر من عنصرها ورددنا الجواهر الى جوهرها, اطرحنا فاسترحنا وسلمنا فسلمنا, واَمنا فأمنا, وما الفرق بيننا وبينك إلا أنك قد عجزت فقلت: سر من الأسرار, وعجزنا نحن, فقلنا الله وراء كل ستار.

    معاني الكلمات الصعبة :

    1 الحقيقة الواحدة: وجود الله سبحانه وتعالى، ولعل المؤلف يشري إلى قول لبيد:
    ألا كل شيء ما خلا الله باطل
    2 المقعد: الذي يشكو القعاد: وهو داء يقعد املصاب به عن المشي.
    3 المرقاة: السلم.
    4 أرسله إلى أقصاه.
    5 قص الأثر: اقتفاه.
    6 ُ الخبر: الاختبار بالمشاهدة والخبر: الرواية بالسماع.
    7 الحلك: الظلام.
    ً8- تظنه حرا طليقًا، وهو أينما حل في متناول قبضة الصياد.
    9 استهدف: أصبح غرض السهام. واملراد أنه لا يكاد ينجو من سهم مصوب إليه حتى يدركه الموت من سهم آخر.
    10 زم الناقة: خطمها.
    11 رحل البعير: شد على ظهره الرحل تمهيدا للمسري.
    12 عراها: جردها مما فيها من أمطار.
    13 أقعد الجبال: ثبت قواعدها في الأرض. وأنهض ذراها: أي رفع عاليها شامخة في السماء.
    14 يحل حباها: أي يفكها من حبوتها وينهضها من ربضتها.
    15 غبرات: جمع غرية — بتسكين الباء — وهي ذرة الغبار.
    16 فرقها: في الأرض. ومشمخرات: أي باذخات.
    17 أدقها: صيرها دقيقة.
    18 خلق النمل: تلك النظم المتسقة التي يوحي لها بها الإلهام.
    19 سلكها طرقًا: جعل لها طرقًا تسلكها.
    20 الحبر: جمع حبرة كعنبة، وهي برود يمنية ملونة، وقد شبه بها المؤلف تلك الألوان الزاهية التي
    يتخايل بها النحل تحت أشعة الشمس.
    21 قلده السيف: وضع حمالته في عنقه.
    22 طاهية: طابخة تطبخ للناس في بطونها عسلاً
    23 الذلول من الدواب: ما كانت سهلة القياد، والمراد بها هنا الشريعة السمحة.
    24 المسعفة: التي تسعف أبناءها باليقني والإيمان.
    25 المعامي: المجاهل.
    26 العشواء: العمياء وأعسف: خبط في السري.
    27 طبعها: خلقها وهنا يبدأ المؤلف في تعجيز امللحدين.
    28النظم المتقادمة والحياة الصانعة والقوة الدافعة، وكل هذه قوى يظن الملحدون كفرا أنها هي الأصل في الكائنات.
    9 الجادة: الطريق القويم.
    30 الهيولى: مادة، وشبه الأوائل طينة العالم بها.
    31 اليد الطولى: يد الله التي أبدعت هذه الطينة ونفخت فيها الروح.
    32 الحقيقة الأولى: وجود الله.
    33 العناصر: جمع عنصر، وهو أولاً بمعنى المادة البسيطة، وثانيًا بمعنى الأصل وأتيناها: أي بحثنا
    فيها.
    34 الجواهر: جمع جوهر، وهو الحجر يستخرج منه شيء ينتفع به. والجوهر ثانيًا بمعنى الأصل
    والجبلة.
    35 اطرح الحمل: ألقاه عن عاتقه، واملقصود من هذه الجملة وما بعدها: آمنا بالله وتركنا ما دون هذا
    من التفكري العقيم الذي لا نهاية له والبحث الضال الذي لا يؤمن فيه العثار.

    إذا رغبت في تحميل الكتاب من هنا تحميل الكتاب PDF


    اللهم غير وجهك َ ما ابتغيْت، وسوى النفع لخلقك ما نويت, وعليك رجائى ألقيت, وإليك بذلي وضعفي إنتهيت .
    شارك المقال

    مقالات متعلقة

    إرسال تعليق